^{Etel Junco explicó cómo María Zambrano propuso integrar poesía y pensamiento para comprender aquello que escapa a la lógica.}

^{Claudio Calabrese abordó la relación entre fe, entendimiento y espiritualidad en la obra del filósofo de Hipona.}

El Ciclo Humanístico de la UPAEP reunió a profesores investigadores de la Universidad Panamericana, campus Aguascalientes, para reflexionar sobre los límites y posibilidades del pensamiento a partir de las obras de María Zambrano y San Agustín. Las conferencias plantearon una perspectiva en la que la razón puede dialogar con la poesía, el mito y el misterio, en lugar de limitarse a aquello que puede explicar mediante conceptos.

Una razón que también se expresa mediante la poesía

En la primera ponencia, Etel Junco expuso el pensamiento de María Zambrano (1904-1991), una de las voces femeninas más destacadas de la filosofía española del siglo XX.

De acuerdo con la académica, Zambrano plantea la razón poética como una alternativa al racionalismo, el cientificismo y el positivismo heredados de la Ilustración, corrientes que la filósofa identificaba con una “razón violenta” y monovalente.

La propuesta recupera el sentido griego de poiesis, entendido como creación o composición, y se desarrolla mediante un método circular y rítmico que busca alcanzar un “logos sumergido”.

Este proceso articula dos elementos. Por un lado, la materia, representada por las “entrañas”: ese espacio íntimo de experiencias, padecimientos y sombras que no pueden racionalizarse de manera inmediata. Por otro, la forma, que surge mediante el lenguaje simbólico y el mito, como ocurre con el descenso de Orfeo, para expresar aquello que los conceptos lógicos no consiguen delimitar.

Para quienes deseen acercarse a la obra de Zambrano, Junco recomendó comenzar con El hombre y lo divino (1955), debido a su enfoque perspectivista y articulador.

San Agustín: comprender sin cerrar la puerta al misterio

En la segunda conferencia, Claudio Calabrese analizó la evolución del concepto de ratio en San Agustín (354-430 d.C.). Su planteamiento señala que la razón agustiniana no se reduce frente al misterio, sino que encuentra una posibilidad de ampliación al abrirse a la teología y a la reflexión sobre la Trinidad.

Calabrese explicó que el filósofo de Hipona cuestionó el intelectualismo puro y una concepción de la razón entendida únicamente como herramienta técnica o instrumental. Según expuso, el pensamiento colapsa cuando pretende explicarlo todo o cuando confunde la inmaterialidad con la verdadera espiritualidad.

Al abordar la relación entre fe y entendimiento, señaló que Agustín define la fe como “pensar con asentimiento”. Desde la idea de que la fe busca el intelecto, ambas dimensiones se retroalimentan a través del corazón, en un proceso que permite avanzar de la creencia hacia la comprensión.

El académico destacó, además, el papel de la retórica en el pensamiento agustiniano. Como antiguo gramático y retor, e influenciado por Cicerón, Agustín no la entendía únicamente como una herramienta de persuasión, sino como una estructura lingüística capaz de ayudar al estudiante a desarrollar su propio pensamiento.

A través de estas conferencias, el Ciclo Humanístico de la UPAEP abrió un espacio para recuperar la reflexión filosófica como una vía para cuestionar los alcances del pensamiento y explorar otras formas de aproximarse a la experiencia humana.