Especialistas abordan en la novena Cátedra Anacleto González Flores el legado del beato.
Maria Luisa Aspe y Juan Armando Louvier llamaron a renovar el compromiso social laical.
La UPAEP llevó a cabo la novena sesión de la Cátedra Anacleto González Flores, centrada en el tema "La resistencia pacífica como oposición eficaz y democrática". El encuentro reunió a académicos, autoridades universitarias y estudiantes en el Aula Magna de la institución para reflexionar sobre el pensamiento histórico y la acción social contemporánea. Durante la jornada, expertos analizaron cómo el legado del beato mexicano ofrece herramientas teóricas para la cohesión comunitaria actual.
Desmonte histórico y compromiso laical
María Luisa Aspe Armella, investigadora del Centro de Estudios Interdisciplinares (SEI), destacó la urgencia de diferenciar la memoria popular de la investigación histórica rigurosa. Señaló que es necesario desideologizar la figura de Anacleto González Flores para evitar anacronismos que dividan a la sociedad. "Necesitamos un desmonte historiográfico para entender el contexto de entonces y de ahora", enfatizó la especialista durante su ponencia.
Asimismo, Aspe Armella expuso que las principales influencias intelectuales de Anacleto provinieron de pensadores católicos internacionales como G.K. Chesterton, John Henry Newman y movimientos europeos de resistencia civil. Por ello, descartó que su modelo haya sido una mera réplica del movimiento indio. La historiadora también alertó que solo el 3.5% de los católicos en México considera el compromiso social como un elemento constitutivo de su ejercicio de fe.
Para la investigadora, el reto universitario actual radica en generar una capilaridad social auténtica basada en la dignidad humana y el bien común. Instó a que la doctrina social no se reduzca a una materia académica, sino que se transforme en una práctica comunitaria constante.
Pacifismo cimentado en la doctrina
Por su parte, Juan Armando Louvier Calderón, coordinador general del Diccionario de Historia Cultural de la Iglesia en América Latina y profesor emérito de la UPAEP, profundizó en la postura estrictamente no violenta de Anacleto González Flores. Louvier aclaró que calificarlo como el "Gandhi mexicano" resulta historiográficamente inexacto, dado que la notoriedad global de Gandhi ocurrió años después del deceso de Anacleto.
El académico recordó cómo en 1916 Anacleto encabezó en Guadalajara un exitoso boicot civil y económico en defensa de las libertades ciudadanas, mediante el cual logró la derogación del decreto 1913 sin recurrir a las armas. "Él siempre tuvo una posición contraria al recurso de las armas y nunca las tomó", puntualizó el experto.
Louvier Calderón subrayó que el pacifismo del líder jalisciense se cimentó en la doctrina social y en la búsqueda de la justicia. En ese sentido, advirtió sobre la preocupante pérdida de memoria histórica global y la rehabilitación del discurso bélico en la política internacional contemporánea.
Reflexión universitaria para la acción
En el diálogo de cierre, los ponentes coincidieron en que el papel primordial de las instituciones de educación superior es impulsar la reflexión crítica orientada a la acción social.
La novena Cátedra Anacleto González Flores consolida así un foro académico continuo para proyectar soluciones pacíficas y éticas frente a las tensiones democráticas del presente.
